26 اکتبر 2026
در میان تمامی سنگرگاههای این سرزمین، قلعهی بابک (دژ بذ) در قلب کوههای ارسباران آذربایجان، فراتر از یک بنای نظامی، به مثابه نمادی از تبلور اراده ملی و پیوند ناگسستنی میان اقوام ایرانی در برابر سلطهی بیگانگان است
امروزه کمتر کسی است که از پشتوانهی تاریخی نام جمهوری «آذربایجان» پرسش نکند؛ چرا که در سال ۱۹۱۸ میلادی، برای سرزمینهای قفقازی ایران که بیش از یک سده پیش طی عهدنامههای گلستان و ترکمانچای جدا شده بودند، نامی برگزیده شد که پیشتر در جنوب رود ارس وجود داشت!
در دورهی ساسانیان آذربایجان جایگاهی کلیدی در ساختار دفاعی، سیاسی و مذهبی کشور داشت. منابع تاریخی متعدد، به روشنی نشان میدهند که آذربایجان نقشی محوری در بقای دولت ساسانی و پایداری مرزهای ایران ایفا کرده است
طرح «فعالسازی گسل اقوام» با نگاهی به ترکیب جمعیتی ایران، استدلال میکند که تنها حدود ۵۰ تا ۶۰ درصد جمعیت را فارس زبانهای شیعه تشکیل میدهند و این بدان معناست که بخش بزرگی از شهروندان ایران، شامل آذریها، کردها، عربهای خوزستان و بلوچها، در مناطق پیرامونی ساکناند.
سفر جی.دی. ونس به ارمنستان، در ظاهر با شعار «پشتیبانی از توسعهی پایدار و انرژی پاک در قفقاز جنوبی» انجام شد، اما در باطن جرقهای برای اجرای یکی از برنامههای راهبردی واشنگتن علیه محور ایران – روسیه – چین بود؛
آذربایجان نه تنها در شکلگیری هویت نوین ایرانی نقشی اساسی داشته، بلکه در صیانت و استمرار آن همواره پیشگام بوده است. در جهان معاصر نیز این خطهی علوی، بار دیگر به میدان نبرد هویتی بدل شده است؛ نبردی میان حقیقت و تحریف، میان عشق به ایران و ترفندهای تفرقهافکنان!
به درستی میتوان شهریار را یکی از آگاهترین میهندوستان ایرانی دانست. ایراندوستی شهریار، یک رویکرد صرفاً احساسی یا محلی نبود؛ بلکه ریشه در فهم عمیق تاریخی و اعتقاد راسخ به پیوستگی فرهنگی و هویتی ایران داشت
در طول تاریخ، نفوذ عمیق فرهنگ ایرانی، که زبان فارسی را به زبان دیوانسالاری، شعر و عرفان بدل کرده بود، بر ساختار اجتماعی، هنری و مذهبی منطقهی آناتولی، بهویژه در دوران امپراتوری عثمانی، سایهای ماندگار افکنده است.
در میان نامهای جغرافیایی ایران، کمتر واژهای به اندازهی «آذربایجان» موضوعِ مناقشه و گفتوگو بوده است. و پرسش محوری آن است که این واژه از کجا آمده و چه معنایی دارد؟ آیا ریشهی آن ایرانی است یا همانگونه که برخی مدعیاند، شکلی ترکی و متأخر از واژهی دیگر است؟
با خروج روسیه از صحنهی جنگ جهانی، نیروهای این کشور در شمال ایران و قفقاز دچار فروپاشی شد و در این شرایط، مردمان قفقاز ـ شامل گرجیها، ارامنه و مسلمانان ـ که دیگر سلطهی روس را بر فراز سر خود نمیدیدند، برای اعلام جدایی از امپراتوری روسیه، اقدام به تشکیل فدراسیونی مشترک کردند.
26 اکتبر 2026
اولیا چلبی از تبریز، اردبیل و ارومیه تا نخجوان، ایروان، تفلیس و باکو را از نظر گذراند؛ سرزمینهایی که در آن دوران، هنوز بخشی از قلمروِ گستردهی ایران بودند و قفقاز، پیش از آنکه به شکلی قطعی از ایران جدا شود، در پیوند با مرکز قدرت ایران قرار داشت.
25 اکتبر 2026
پژوهشگران ایرانی کوشیدهاند تا ابعاد فاجعهی از دست دادن قفقاز را واکاوی کنند و نشان دهند که چگونه ضعف ساختاری حکومت، ناتوانی دیپلماسی و عقبماندگی تکنولوژیک به این شکستهای پی در پی منجر شد. با این حال، مطالعه تاریخ از منظر فاتحان، همواره تصویری متفاوت را به دست میدهد. کتاب «از گلستان تا ترکمانچای» دقیقاً همین نقش را ایفا میکند.
24 اکتبر 2026
قفقاز،همواره یک پهنه فرهنگی و سیاسی با ریشههای عمیق ایرانی بوده است. پیشینه این ارتباط به دوران باستان بازمیگردد؛ از ادوار پیش از تاریخ و حضور اقوام ایرانیتبار، تا تمدنهای نیرومند ماد و هخامنشی که مرزهای خود را تا این منطقه گسترش دادند
24 اکتبر 2026
Wednesday, 28 October , 2026