بایگانی‌های زبان ملی - آذرپژوه
جستجوی زبان پیشین آذربایجان در میان”سروده‌های عاشیق‌ها” 05 اسفند 1404
آذرپژوه بررسی می‌کند:

جستجوی زبان پیشین آذربایجان در میان”سروده‌های عاشیق‌ها”

در کتاب «پیرامون فرهنگ و تاریخ آذربایجان» درباره‌ی یافتن زبان پیشین آذربایجان از میان ترانه‌ها و سروده‌های عاشیق‌ها آمده است: «تحقيق‌ در ترانه‌ها و سروده‌هاي‌ عاشيقي‌ آذربايجان‌ مؤيد خوبي‌ بر اين‌ نظريه‌ است‌ كه‌ ثابت‌ شود ‌زبان‌ آذري‌ امروزي [ترکی آذری]‌ تازه‌ به‌ ميدان‌ آمده‌ است‌.

اصل ۱۵ قانون اساسی؛ منشورِ همزیستیِ هویت‌ها / چرا «ادبیات محلی» نباید در مدارس مغفول بماند؟ 03 اسفند 1404
میزگرد دانشجویی به مناسبت روز جهانی زبان مادری؛

اصل ۱۵ قانون اساسی؛ منشورِ همزیستیِ هویت‌ها / چرا «ادبیات محلی» نباید در مدارس مغفول بماند؟

زبان مادری، تنها ابزار ارتباط نیست؛ بلکه ظرفی است که جهان‌بینی یک قوم در آن ریخته شده است و صیانت از این میراث، مسئولیتی دوجانبه است. در این ارتباط گفتگویی صمیمی اما جدی میان سه دانشجو از دانشگاه‌های تبریز و سردبیر را می‌خوانیم که در یک کافه در تبریز گرد هم آمده‌اند تا درباره‌ی ابعاد قانونی و آموزشی زبان مادری در ایران به بحث بنشینند.

نقدی بر نژادپرستی و تاریخ‌سازی‌های قوم‌گرا 02 اسفند 1404
ریشه‌های مشترک، تفاوت‌های جغرافیایی

نقدی بر نژادپرستی و تاریخ‌سازی‌های قوم‌گرا

بحث نژاد، اگر از هیاهوی سیاسی و ایدئولوژیک فاصله بگیرد، بیش از آن‌که ریشه در ذات و آفرینش انسان داشته باشد، تحت تأثیر عامل جغرافیا، اقلیم و شرایط زیستی شکل گرفته است و انسان‌ها در اصل خلقت و آفرینش یکسان‌اند!

شاعر میهن‌پرستی که تفرقه را رسوا ساخت! 21 بهمن 1404
تاکید بر رد ادعاهای تجزیه‌طلبانه با استناد به یک بیت مشهور؛

شاعر میهن‌پرستی که تفرقه را رسوا ساخت!

به درستی می‌توان شهریار را یکی از آگاه‌ترین میهن‌دوستان ایرانی دانست. ایران‌دوستی شهریار، یک رویکرد صرفاً احساسی یا محلی نبود؛ بلکه ریشه در فهم عمیق تاریخی و اعتقاد راسخ به پیوستگی فرهنگی و هویتی ایران داشت

تحلیلی بر هویت ایرانی و جهانی مولانا جلال‌الدین 26 آذر 1404
آذرپژوه بررسی می‌کند:

تحلیلی بر هویت ایرانی و جهانی مولانا جلال‌الدین

سخن گفتن از «ملیت» و مذموم تر از آن نژاد، برای عارف و شاعری چون مولانا که خود را از قید مکان و زمان رها کرده و می‌گوید؛ «چه تدبیر ای مسلمانان که من خود را نمی‌دانم / نه ترسا نه یهودم من، نه گبرم نه مسلمانم»، در نگاه نخست شاید متناقض به نظر برسد

چرا زبان‌ مشترک برای ایرانیان نیاز است؟ 20 آبان 1404

چرا زبان‌ مشترک برای ایرانیان نیاز است؟

در جمع دانشجویی ما که به یک اردوی چند روزه رفته بودیم از تمام ایران نماینده بود... که در این میان ​ابوالفضل، یکی از دانشجویان، بلند گفت: «این فارس‌ها همه را زیر سلطه‌ی خود گرفته و زبان فارسی را به ما تحمیل کرده‌اند.»

بررسی انتقاد از «مرکزیت فارس» در منظومه‌ی ملی ایران 20 آبان 1404
ایـران و افـسانه‌ی سـلطه‌ی قـومی!

بررسی انتقاد از «مرکزیت فارس» در منظومه‌ی ملی ایران

هویت ملی ایران بر پایه‌ی گذشته‌ی تاریخی چند هزار ساله، پیوستگی تمدنی عمیق، و یک شبکه‌ی پیچیده از تعاملات فرهنگی و زبانی شده است. با این حال، در دهه‌های اخیر، روایت‌هایی هستند که تلاش دارند ساختار تمدنی ایران را صرفاً بر پایه‌ی مناسبات قومی-زبانی بازتعریف کنند.

دیـوان قـطران تـبریزی، اثباتی دیگر بـر پیوستگی تاریخی ملت ایران 28 مهر 1404
آذرپژوه بررسی می‌کند:

دیـوان قـطران تـبریزی، اثباتی دیگر بـر پیوستگی تاریخی ملت ایران

دیوان اشعار قطران تبریزی، شاعر برجسته قرن پنجم هجری قمری، یکی از گنجینه‌های گرانبهاست که با مضامین ژرف و محتوای غنی خود، نوری دیگر بر ابعاد گوناگون پیوستگی تاریخی ملت ایران می‌تاباند

عشق به ایـران و زبـان فـارسی 05 مهر 1404
به فراخور روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار در بنیاد پژوهشی شهریار تبریز:

عشق به ایـران و زبـان فـارسی

ویژه برنامه «روز ملّی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد سید محمد حسین شهریار» با سخنرانی «جمشید علیزاده»، «ابراهیم اقبالی» و «جلال محمدی» به همراه «شعرخوانیِ» شاعران در بنیاد پژوهشی شهریار تبریز برگزار شد

02 مهر 1404
از پیشگامی در عصر قاجار تا کانون علم و نوآوری در ایران معاصر

بررسی جایگاه علمی تبریز در ایران

کلانشهر تبریز به عنوان یکی از پایگاه‌های تاریخی و پیشروی علمی ایران، جایگاهی منحصربه‌فرد دارد. جایگاهی که ریشه در تاریخ دارد و از عصر قاجار تا به امروز، تداوم یافته است.