گروه فرهنگ و ادب: برخلافِ نسلِ قدیمی فرقه‌چی این نسلِ پانتُرکِ جدید، هدفِ راهبردی‌شان مبارزه با آن‌چه آنها «پانفارسیسم» می‌نامیدند و مبارزه با هویت‌باختگانِ ضدِّ دین و ضدِّ ترک (ببخشید تووورک!!) بود!
گروه سیاسی: طی سالیان دراز مردم جمهوری آذربایجان به لحاظ دین و مذهب، پیوندهای تاریخی، آداب و رسوم و فرهنگ، نزدیكی فراوانی با جمهوری اسلامی ایران داشتند و تصور بر این بود که با فروپاشی شوروی، شیعیان جمهوری آذربایجان به سمت ایران گرایش داشته و با انجام کارهای فرهنگی و تبلیغی متناسب با شرایط شیعیان آذربایجان به صورت طبیعی به ایران می‌پیوندند.
گروه گزارش: دوره اول همکاری صهیونیسم و پانترکیسم از قرن هیجدهم تا فروپاشی شوروی را شامل می‌شود. در این دوره پیوند صهیونیسم و پانترکیسم در دو زمینه بوده است. اول در حوزه نظریه‌پردازی پان تورانیسم و دوم فروپاشی عثمانی.
گروه فرهنگ و ادب: فارسی زبانی میان‌قومی‌ست، نه تک‌قومی! زبانی چندصدایی‌ست و نه تک‌صدایی. فارسی یکی از چندصدایی‌ترین زبان‌های دنیاست، به‌دلیل انعکاس و تجمیع زیست‌جهان و زیست‌آیین همه اقوام و ملل منطقه، ادبیات عرفانی، این‌که ایران پل شرق و غرب بوده و این‌که با مناطقی که بستر تنوع فرهنگی یا همان کثرت در وحدت بوده، […]
گروه سیاسی: نهضت ملی آذربایجان ج.ن.و.ب.ی 30 سال است که فعال است. او شکست ها و دستاوردهای زیادی داشته است. این جنبش یک جنبش سیاسی-اجتماعی قوی و غالب در میان ترکان ساکن آذربایجان و ایران است.
گروه فرهنگ و ادب: استاد نظمی اگر چه در قالبهای مختلف شعر می‌سرود اما آفرینش ادبی او معطوف به غزل بود و چندین جلد از اشعار او در قالب غزل سنتی است. او سعدی شیرازی بزرگترین غرلسرا می‌دانست و به پیروی او فخر می‌ورزید
گروه فرهنگ و ادب:استاد علی نظمی تبریزی یکی از شاعران غزل‌سرای برجسته معاصر ایران بود. او در اول مهر ۱۳۰۶ در تبریز به دنیا آمد. وی از ۱۶ سالگی سرودن شعر را آغاز کرد و شاگرد ملک‌الشعرای بهار، محمدامین ادیب طوسی و عباسقلی خان وقایعی بود.
گروه سیاست: سناریوسازی و دروغ پردازی های متنوع رسانه‌های باکو برای بدبین کردن مردم مسلمان جمهوری آذربایجان به ایران، در سایه تداوم سکوت و انفعال مقامات و ارگان‌های مسئول ایرانی در زمینه اطلاع‌رسانی درست و به موقع یا تکذیب به موقع دروغ‌های طرف باکویی ادامه دارد. رسانه‌های باکو در سناریویی جدید، دروغ دیگری را برای بدبین […]
گروه سیاسی: مشت رئیس یک باشگاه ترکیه‌ای بر سر و صورت داور مسابقه، جامعه‌ی ترکیه را وارد شوکی کرده که یکی از تبعات آن تعطیلی لیگ فوتبال این کشور بود.
گروه سیاسی: اوج مخالفت و مبارزه مردم و علما را می توان در قضیه رحلت آیت اله ابوالحسن اصفهانی مشاهده کرد که فرصتی پیش آورد تا مردم آذربایجان با بروز احساسات شدید در برپایی مجالس در صدد مقابله خاموش با دست نشاندگان یک حکومت ملحد برآیند؛
گروه سیاسی: جغرافیای سیاسی منطقه غرب آسیا دچار دگرگونی و تحول محسوسی شده است و این یک واقعیت انکار ناپذیر است. تحولی که با سایر حوادث و توافقات متفاوت است و این تفاوت را دشمنان ایران اسلامی بخوبی درک می کنند. صهیونیست ها با اضطراب و تردید در صدد پاسخ به رفتارهای تنش‌زادی ایران با […]
گروه سیاسی: فرقه دموکرات آذربایجان علاوه بر رهبران اصلی، تعدادی دیگر از اعضای کلیدی داشت که نقش مهمی در فعالیت‌ها و تصمیم‌گیری‌های فرقه ایفا می‌کردند. از جمله این افراد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: علی شبستری، احمد کسمایی، غلام یحیی دانشیان، حاجی‌بابا و...
گروه فرهنگ و ادب: از بین معروف ترین گوپ‌چی‌های شوروی در ایران و تبریز می‌توان به میرزا ابراهیم اف، سلیمان رستم و مدینه گلگون اشاره کرد که توسط ارتش سرخ به تبریز اعزام شده بودند تا به یاری فرقه پیشه‌وری بیایند.
گروه تاریخ: هیتی ها یکی از تمدن های جهان باستان بودند که یک پادشاهی را به پایتختی خاتوشا یا هات‌توساس (بغازکوی در ترکیه امروزی) در آناتولی و میان‌رودانِ شمالی و سوریه ، در سده ۱۸ پ.م تا سده ۱۲ پ.م بنیاد نهادند.
گروه تاریخ: هنگامی که قشون فاتح عثمانی پای خود را برای نخستین دفعه در بالکان گذاردند چنان در انهدام نژاد بلغار پافشاری کردند که اسم بلغار از یاد اروپائیها محو شد. عثمانی‌ها کوشش می‌نمایند که ارامنه را گرفتار همان سرنوشت قساوت کارانه نمایند که در روزگار پیشین بلغار را کردند.
گروه تاریخ: سید محمد علی جمال زاده نویسنده نامدار ایرانی و ابداع کننده قصه نویسی نوین فارسی نویسنده کتابهای یکی بود یکی نبود ، دارالمجانین و … درست در روزهایی که ارمنیان عثمانی در بیابانها آواره شده و عفریت مرگ بر فراز سرشان پر و بال می زد از این سرزمین مرگ و جنایت گذشت. وی مشاهدات خود را تحت عنوان «مشاهدات شخصی من در جنگ جهانی اول» به رشته تحریر درآورده است.
گروه فرهنگ و ادب: اکثر دانشمندان معتقدند که زبان باستانی آذربایجان بازمانده و متحول شدهی زبان مادی است که مورخین و جغرافی نویسان اسلامی و عرب آن را فارسی (ایرانی)، فهلوی و آذری خواندهاند. با این وجود، برخی افراد منابع تاریخی را نادیده میگیرند و در اندیشهی تلبیس حقیقتاند.
Tuesday, 7 May , 2024