گروه سیاسی: علیف در سخنان خود شوروی را مقصر جدایی نخجوان با خاک اصلی دانست و گفت: «متأسفانه زنگزور غربی توسط مقامات شوروی از آذربایجان جدا شد و به این ترتیب ارتباط جغرافیایی قسمت اصلی آذربایجان و نخجوان قطع شد.

گروه فرهنگ و ادب/سید علی عمادالدین نسیمی، متخلص به نسیمی. وی شاعری شهره از شعرای قرن هشتم هجری است. او بنا به منابعی از ترکمان‌های عراق یا از مردمان آذربایجانی و بنا به منابعی دیگر از اهالی حلب می باشد.

گروه فرهنگ و ادب: از نظر برخی پژوهشگران، دوره‌ی حکومت سلجوقی‌ها از تاثیرگذارترین دوره‌ها در منطقه‌ی آذربایجان است به‌طوری‌که تغییر زبان مردم این ناحیه را به این دوره منسوب کرده‌اند. پرسش و پاسخی با نویسنده‌ی کتاب «آذربایجان در دوره‌ی سلجوقیان» انجام شده که طی آن نویسنده‌ی کتاب با تکیه بر کار علمی و پژوهشی، این مساله مهم […]

گروه فرهنگ و ادب: بر اساس بررسی هایی که صورت گرفته است بیش از 450 اثر پژوهشی در قالب کتاب و مقاله در ارتباط با زبان دیرین مردم آذربایجان صورت گرفته است.

گروه سیاسی/حضور در فرایندهای سیاسی را شاید بتوان مهمترین دستآورد یک جریان واگرا دانست. این حضور در کشورهای دموکراتیک می تواند از مجاری قانونی هم چون انتخابات انجام بگیرد.

گروه سیاسی/در دوران پس از جنگ تحميلي که فضاي جنگي کشور تبديل به فضاي سازندگي شد جامعه نيز تحت تأثير قرار گرفت و در سطح دانشگاهي و مطبوعات محلي باز هم مسائل قومي زنده گرديد

گروه فرهنگ و ادب/زبان پارسی همچون جغرافیای ایرانزمین، گوهری است که سندش فارغ از زبان اقوامی و خاستگاه جغرافیایی، چون ملکی مشاع به نام هر ایرانی زده شده و بی دلیل نیست که در زمانه پر التهاب ما گروهی هرچند بی دانش و ایران ستیز به دشمنی با آن برخاسته اند

گروه سیاسی/تنوع در تاریخ معاصر، زمینه را برای ایجاد اختالف و درگیری چه با منشأ خارجی و چه داخلی، فراهم ساخته و تنوع قومی و فرهنگی را به عنوان ابزاری برای مقاصد سیاسی، چه در سطح داخلی و چه بینالمللی مطرح نموده است

گروه فرهنگ و ادب: آذربایجان رکنی رکین از ارکان فرهنگ، تاریخ و هویت ایرانی است و برای پاسداری از این هویت متعالی بیش­از هر نقطه­ی دیگر جانفشانی کرده و طعم تلخ  قتل و غارت دشمنان ایران اسلامی را چشیده است. اگر صفحات تاریخ آذربایجان ورق بخورد چکاچک شمشیر سلطان سلیم و سلیمان‌های عثمانی  برای محو […]

گروه گزارش: در طول تاریخ هیچ تباین و تقابلی بین زبان ملی فارسی و زبان هایی که به شکل محلی و منطقه ای و مادری با هرتعبیری در نواحی مختلف ایران متداول بوده وجود نداشته و هر کدام از اینها در کنار هم البته با تعریف و تحدید یعنی معین کردن و محدود کردن جایگاه مشخص اونها به زندگی و حیات خود ادامه دادند.