گروه گزارش: این کتاب به بررسی روابط بینالمللی و نقش قدرتهای بزرگ در این رویداد پرداخته و به خواننده کمک میکند تا فراتر از ایران آن روز، درک جامعتری از تحولات منطقهای نیز داشته باشد.
گروه سیاسی/ برهان حشمتی: طی دهههای اخیر و با صرف امکانات و بودجه دولتی در باکو برای انتشار کتب و منابع مروج بهاصطلاح «آذربایجانگرایی و ترکگرایی» بهعنوان مبانی هویتی این کشور جدیدالتأسیس، تراوش افکار تبلیغ شده در این کتابها، موجب گمراهی افرادی از آذریهای ایران و گرایش این افراد به سمت افکار مخرب ترکگرایی شده […]
گروه گزارش/ شیوا صفری: مشکلات فرهنگی اقوام مختلف در ترکیه، ریشه در تاریخ طولانی و پیچیدهای دارد که به سیاستهای دولت مرکزی و تعاملات تاریخی میان اقوام مختلف در ترکیه بازمیگردد. این مشکلات، عمیقتر از یک مسئله قومی بوده و ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی گستردهای دارد. مهمترین چالشها و دلایل مشکلات کردها در […]
سخنانی که در معرفی محمد امین رسولزاده به عنوان یک ایرانگرا از شبکه سحر پخش شده، چیزی جز تحریف حقایق دربارهی وی که خواستار فروپاشی ایران بوده، نیست. همه میدانیم که رسولزاده در سالهای اقامت در ایران، جهتگیری سیاسی ضدایرانی نداشته اما بعد از خروج از ایران و اقامت در عثمانی به اجاقهای مروج پانترکیسم پیوست.
پژوهشهای فراوانی پیرامون زبان آذربایجان انجام شده است و بر این اساس مردم آذربایجان تا چند سدهی گذشته به زبان پهلوی آذری گفتگو میکردند. این مطلب با بیان مقدمهای از کتاب «سیری در تصوف آذربایجان» نوشته استاد صمد موحد تبریزی، به ذکر سندی کمتر مورد توجه قرار گرفته، در باب زبان مردم آذربایجان میپردازد.
زادگاه شهاب الدین اهری، شهر اهر در آذربایجان شرقی است. حضرت شیخ در اشعار خود از «سیاهان کوه» نام میبرد که به احتمال قوی همان لفظ «قره داغ» میباشد که امروزه برخی به اشتباه آن را به جای «ارسباران» و یا همان «سیاهان کوه» به کار میبرند: سیـاهان کـوه را منزل ببودم/ زآهوی چمن شیرش بخوردم
پنجمین کنگره آذربایجانیان جهان در شوشی برگزار شد و حضور الهام علی اف در این کنگره چند روزه و مهمتر از آن دعوت از برخی چهره های تجزیه طلب رادیکال ضدایرانی، حواشیای را برای این کنگره ایجاد کرد. برای بررسی عمیقترِ حمایت باکو و آنکارا از جریان پان ترکیسم و پان آذریسم، گفت و گویی با شعیب بهمن، تحلیلگر و کارشناس ارشد مسائل قفقاز انجام شده است.
سوم خرداد، روز آزاد سازی خونین شهرست، هزاران شهید دادیم تا ایرانمان به آرامش برسد از جان شیرینشان گذشتند تا ما امروز، لذت آرامش وامنیت را بچشیم، گفتنش آسان ست، اما عمل کردن به آن سخت... روایت هشت سال جنگ و نبرد، مطلبی نیست که بتوان که در چند جمله خلاصه کرد
صحبت از جریان سیالِ ضدایرانی در ورزشگاه یادگار امام تبریز، موضوعی متفاوت و فراتر از بددهنی های معمول و البته ناپسندی است که در ورزشگاه ها جاری است. صحبت از تمامیت ارضی ایران و همبستگی ملت است. عصر، عصرِ دولت ملت هاست؛ نه این رفتارهای غیرمدنی، غیرقانونی و قومی قبیله ای که هدفِ سرچشمه ی اصلی آن، تضعیفِ توان ملی ایران است
تیم فوتبال تراکتور تبدیل به ابزاری برای پیشبرد اهداف پان ترکیسم در ایران شده است. یکی از این روزهای تلخ که جریان قومی در آذربایجان توانست از تیم تراکتور به عنوان یک ابزار در راستای پیشبرد اهداف ضد وحدت ملی خود استفاده کند، بازی پنجشنبه شب این تیم مقابل پرسپولیس تهران بود.
رفتار آنکارا در جنگ روسیه و اوکراین، مصداق بارز ضربالمثل ایرانی «نان به نرخ روز خور» است؛ کشوری که از طرفی اقدامات روسیه را در حمله به اوکراین محکوم میکند و از سوی دیگر قبل از شروع جنگ، پیامدهای ناشی از خرید تسلیحات از روسیه در مقابل تهدید ایالات متحده را به جان میخرد! دربارهی مسئلهی فلسطین هم رفتار آنکارا مزورانه است!
خبرگزاری دولتی آذرتاج و سایت کمیته دولتی امور دیاسپورا در جمهوری آذربایجان به نقل از سایت "Foreign Policy association" آمریکا بر نقش باکو و الهام علی اف، رییس جمهوری آذربایجان در گسترش روابط ترکیه با اسرائیل تاکید کردند
دور جدیدی از اعتراضات سیاسی خیابانی به دولت الهام علی اف با تظاهرات در باکو از روز 14 مه شروع شد. تظاهرکنندگان در باکو با شعارهایی نظیر "عدالت را نکشید، جنایت را متوقف کنید" ، "از دیکتاتوری خسته شده ایم" و... از مرکز شهر به طرف وزارت کشور حرکت کردند
گروه تاریخ: منطقه آذربایجان بخشی از سرزمین ماد بزرگ بود. این سرزمین از زمان یورش اسکندر مقدونی به نام آتورپاتگان معروف شده است. البته نام این منطقه در کتاب بن دهش (خلاصه اوستا) ایـران ویچ ذکر گردیده است.
گروه فرهنگ و ادب: در حافظه تاریخی ما آذربایجانی ها، بوقچی های فرقه پیشه وری اسطوره بلوف و هرزه گرایی بودند و از آن تاریخ هر دروغگو و طبل توخالی را گوپ یا گوپچی نامیدند.
گروه تاریخ: در این که مردم آذربایجان را باید بازماندگان قوم ماد دانست، بیشتر منابع تاریخی بر آن تاکید دارند. دهها دلیل ساده و علمی مربوط به قرون گذشته نشان میدهد که مردم شمال غرب ایران به مادهای باستان پیوستهاند و همه پژوهشگران این را مسلّم میدانند.
گروه فرهنگ و ادب: اکثر دانشمندان معتقدند که زبان باستانی آذربایجان بازمانده و متحول شدهی زبان مادی است که مورخین و جغرافی نویسان اسلامی و عرب آن را فارسی (ایرانی)، فهلوی و آذری خواندهاند. با این وجود، برخی افراد منابع تاریخی را نادیده میگیرند و در اندیشهی تلبیس حقیقتاند.
Monday, 25 November , 2024