بررسی روند جایگزینی «ترکی آذربایجانی» به جای «آذری مادی» ۲۱ فروردین ۱۴۰۳

بررسی روند جایگزینی «ترکی آذربایجانی» به جای «آذری مادی»

گروه فرهنگ و ادب: اکثر دانشمندان معتقدند که زبان باستانی آذربایجان بازمانده و متحول شده‌ی زبان مادی است که مورخین و جغرافی نویسان اسلامی و عرب آن‌ را فارسی (ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند. با این وجود، برخی افراد منابع تاریخی را نادیده می‌گیرند و در اندیشه‌ی تلبیس حقیقت‌اند.

بایگانی‌ها مقاله - صفحه 2 از 5 - آذرپژوه - وب سایت تحلیلی خبری
زبان مـردم آذربایجان، زبان ایرانی بوده است ۲۵ تیر ۱۴۰۲
تـاريخ‌شناس و زبان‌شناس جمهوري آذربايجان:

زبان مـردم آذربایجان، زبان ایرانی بوده است

گروه فرهنک و ادب: «پروفسور اقرار علی‌اف» از دانشمندان برجسته تـاریخ‌شناسی و زبان‌شناسی جمهوری آذربایجان است. وی عضو هیات علمی آکادمی علوم جمهوری آذربایجان در باکو بود. به زبان های باستانی احاطه داشت و از انگشت‌شمار پژوهشگرانی بود که از توانایی خواندن خطوط میخی سومری، آکدی، آشوری و فارسی باستان برخوردار بود. کتاب تـاریخ آتورپاتکان یکی از تالیفات علمی و مهم «اقرار علی اف» می‌باشد.

«دونمه ها» یا مسلمان شدگان سـالونـیک و نقش آنها در ایجاد پان‌ترکیسم ۱۷ خرداد ۱۴۰۲

«دونمه ها» یا مسلمان شدگان سـالونـیک و نقش آنها در ایجاد پان‌ترکیسم

گروه تاریخ: دونمه به زبان تركي به يهودياني گفته مي‌شود كه در طول تاريخ به ويژه از قرن هفدهم به اسلام گرويدند. گروه دونمه‌هاي سالونيك در امپراتوري عثماني در گذر از امپراتوري به جمهوريت و در انقلاب مشروطيت سال ۱۹۰۸ تركيه با ايجاد كميته‌اي به نام اتحاد و ترقي نقش مؤثري در اضمحلال و متلاشي […]

زبــان «آذری» و آذربــایجان ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲

زبــان «آذری» و آذربــایجان

گروه فرهنگ و ادب: در طول ٧٠-٨٠ سال گذشته با انجام پژوهش‌های علمی‌گسترده و تالیف و انتشار ده‌ها کتاب و رساله، این نتیجه به دست آمده است که زبان مردم آذربایجان، از کهن‌ترین زمان‌ها به عبارتی اصالتا از شاخه‌ی شمالغربی زبان‌های ایرانی بوده است. این زبان در طول تاریخ چندهزار ساله‌ی خود، به نام‌های مختلف […]

روایت «پلاسی شیرازی» از زبان آذربایجان و تبریز ۰۹ خرداد ۱۴۰۱
سندی از زبان مردم آذربایجان در سده‌ی هفتم هجری؛

روایت «پلاسی شیرازی» از زبان آذربایجان و تبریز

پژوهش‌های فراوانی پیرامون زبان آذربایجان انجام شده است و بر این اساس مردم آذربایجان تا چند سده‌ی گذشته به زبان پهلوی آذری گفتگو می‌کردند. این مطلب با بیان مقدمه‌ای از کتاب «سیری در تصوف آذربایجان» نوشته استاد صمد موحد تبریزی، به ذکر سندی کمتر مورد توجه قرار گرفته، در باب زبان مردم آذربایجان می‌پردازد.

بررسی زبان محاوره‌ی آذربایجان از میان سفرنامه‌ی جهان‌گردان در دوران قاجاریه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۱

بررسی زبان محاوره‌ی آذربایجان از میان سفرنامه‌ی جهان‌گردان در دوران قاجاریه

مقالات تاریخی و علمی تاکید دارند که زبان ترکی آذربایجانی از 400 سال گذشته، به مرور وارد محاورات مردم شده است، اما برخی افراد ادعا می‌کنند که زبان ترکی در آذربایجان سابقه‌ای دیرینه دارد. عده‌ای حتی پا را از چهارچوب علم و دانش فراتر نهاده و می‌گویند که آذربایجانیان از اسلاف سومریان هستند و سومریان هم به دلیل التصاق زبان بودن، نیاکان ترکان هستند!

پان‌تورانیسم در جنگ دوم جهانی؛ مروری بر چند سند و گزارش ۲۱ فروردین ۱۴۰۱

پان‌تورانیسم در جنگ دوم جهانی؛ مروری بر چند سند و گزارش

ناسیونالیسم ترک (پان تورانیسم) در آستانه‌ی جنگ دوم جهانی فعالیت‌های خود را تشدید کرد. یکی از دلایل اصلی این تحرک ناگهانی را می‌توان بازتاب روابط نزدیک‌تر با آلمان نازی در صحنه‌ی تحولات داخلی تعبیر کرد. این فرایند پس از اعلان جنگ آلمان به اتحاد شوروی در سال 1941 شتابی بیشتر هم یافت

نگاهی به سیر تحول تاریخ‌سازی در جمهوری آذربایجان ۱۵ فروردین ۱۴۰۱

نگاهی به سیر تحول تاریخ‌سازی در جمهوری آذربایجان

در مقاله حاضر، تاریخ نگاری در جمهوری آذربایجان بررسی شده و در نهایت به این نتیجه رسیده که به سبب نداشتن پشتوانه تاریخی دیرینه و سابقه‌ی اندک تاسیس حکومت، مورخان این کشور به تحریف تاریخ و یا در حقیقت به «تاریخ سازی» دست زده‌اند!

تبریز و یک قتل و عام خونین توسط ترکان عثمانی ۱۰ فروردین ۱۴۰۱

تبریز و یک قتل و عام خونین توسط ترکان عثمانی

اواخر سپتامبر سال ۱۵۸۵ میلادی، قلب آذربایجان مورد هجوم عظیم نيروهای عثمانی واقع شد. علی رغم شکست سپاه اصلی، مردم تبریز دست به مقاومت جانانه‌ای در مقابل تجاوز ترکان عثمانی زدند اما این شجاعت تبدیل به یکی تراژدی تمام عیار برای مردم تبریز شد!

زایش و پیدایش جریان‎های «پان ترکیسم و پان عربیسم» ۱۷ بهمن ۱۴۰۰

زایش و پیدایش جریان‎های «پان ترکیسم و پان عربیسم»

سه جریان ناسیونالیستی بیش از همه بر سر تحولات منطقه تاثیر گذاشتند: ناسیونالیسم عرب، ناسیونالیسم ترک و ناسیونالیسم ایرانی. یکی از عمده‎ترین تفاوت‎های میان این سه جریان ناسیونالیستی این بود که ناسیونالیسم عرب و ناسیونالیسم ترک در آغاز ماهیت قومی داشتند، اما ناسیونالیسم ایرانی بر خلاف این دو جریان فکری، ماهیت قومی نداشت.

نگاهی به زندگی و آثار استاد «رسام ارژنگی» تبریزی ۱۲ بهمن ۱۴۰۰
بزرگ هنرمندِ نگارگر ایرانی را بهتر بشناسیم؛

نگاهی به زندگی و آثار استاد «رسام ارژنگی» تبریزی

عباس رسام ارژنگی، در سال 1271 خورشیدی در تبریز دیده به گیتی گشود. وی از دوران کودکی با هنر و رنگ و نقش‌های شاد روبرو بود و احساسات کودکانه اش را با مداد و گچ و رنگ، بر دیوارها و کاغذهای به دور افتاده نقش می زد. مطب زیر به معرفی این هنرمند تبریزی پرداخته است!