آینهای از هویت ایرانی در فراسوی مرزها
در طول تاریخ، نفوذ عمیق فرهنگ ایرانی، که زبان فارسی را به زبان دیوانسالاری، شعر و عرفان بدل کرده بود، بر ساختار اجتماعی، هنری و مذهبی منطقهی آناتولی، بهویژه در دوران امپراتوری عثمانی، سایهای ماندگار افکنده است.
وجه تسمیهی نـام «آذربـایجان»
در میان نامهای جغرافیایی ایران، کمتر واژهای به اندازهی «آذربایجان» موضوعِ مناقشه و گفتوگو بوده است. و پرسش محوری آن است که این واژه از کجا آمده و چه معنایی دارد؟ آیا ریشهی آن ایرانی است یا همانگونه که برخی مدعیاند، شکلی ترکی و متأخر از واژهی دیگر است؟
از «اران» تـا «آذربـایجان»؛ داستان نامی که تاریخ را دگرگون کرد
با خروج روسیه از صحنهی جنگ جهانی، نیروهای این کشور در شمال ایران و قفقاز دچار فروپاشی شد و در این شرایط، مردمان قفقاز ـ شامل گرجیها، ارامنه و مسلمانان ـ که دیگر سلطهی روس را بر فراز سر خود نمیدیدند، برای اعلام جدایی از امپراتوری روسیه، اقدام به تشکیل فدراسیونی مشترک کردند.
فاز جدید شیعهستیزی در جمهوری آذربایجان
اصلاحیه مجلس جمهوری آذربایجان، که به بهانه ممنوعیت «اجبار کودکان به اعتقاد دینی» تصویب شده، در عمل به معنای ممنوعیت تربیت دینی کودکان بر اساس مبانی تشیع است و نشانهای آشکار از سیاست سیستماتیک شیعهستیزی در این کشور به شمار میرود.
کـوراوغـلو؛ از راهـزنی در روایـت تا چـهرهای اسطورهای در سیاست فرهنگی
یکی از این چهرههای پرجدل تاریخ شفاهی، شخصیت «کوراوغلو» است؛ فردی که در روایتهای مردمی آذربایجان، آناتولی و قفقاز، گاه قهرمان عدالتخواه و گاه راهزنی گستاخ و شورشی تصویر شده است...
تصمیم جدید دولت ترکیه و اعتراض گستردهی علویان
«جمخانه»ها، نه تنها محل عبادت، بلکه مرکز آموزش اخلاق و پیوند اجتماعی علویان هستند و چنین جایگاهی، جمخانه را در ذهن علویان معادل مسجد یا کلیسا قرار میدهد. اما وزارت شهرسازی ترکیه مصوبهای منتشر کرد که جایگاه حقوقی جمخانهها را بهعنوان «مراکز فرهنگی» تعیین میکند!
قورد (گرگ)، نماد اصیل آذربایجان یا ساختهی دستگاه تبلیغاتی پانترکیسم؟
عدهای کوشیدهاند تا نماد «گرگ خاکستری» را به عنوان نشانهای از «هویت مردم آذربایجان» معرفی کنند. این نماد، هرچند در میان برخی جریانهای سیاسی در ترکیه به عنوان سمبل ملیگرایی افراطی شناخته میشود، اما هیچ ریشهای در بستر تاریخی، فرهنگی و ادبی آذربایجان ایران ندارد.
«بـاید مـاند و وطـن را سـاخت»
چهار جوان تبریزی؛ بابک و امیرعلی، یکی فارغالتحصیل از یک دانشگاه معتبرِ پایتخت و دومی فارغ التحصیل دانشگاه صنعتی سهند که متاسفانه همچنان در جستوجوی کار هستند! و افسانه و احمدرضا که هنوز با امید به آینده درس میخوانند؛ میهمان ما در یک کافهی دنج در قلب کلانشهرِ زیبای تبریز بودند.
تحلیل پیامدهای سناریوی «محاصره دریایی کامل» بر اقتصاد ایران و جهان
"جروزالم تایمز" نوشته که «دولت ترامپ در حال بررسی امکان اعمال یک محاصره دریایی علیه ایران است....» اگر آمریکا بخواهد چنین سناریویی را علیه جمهوری اسلامی ایران به اجرا درآورد، پیامدهای اقتصادی و بینالمللی آن ابعاد گستردهای خواهد داشت
کابوس «اختلال تجارت جهانی» در صورت جنگ با ایران
اعتراضات داخلی در ایران طی ماههای گذشته، نه تنها در محافل داخلی، بلکه در اتاقهای فکر و مراکز سیاستگذاری قدرتهای بزرگ جهانی، به ویژه آمریکا و رژیم صهیونیستی، به عنوان یک نقطه عطف و فرصتی طلایی برای پیشبرد اهداف ژئوپلیتیک نگریسته میشد
05 اسفند 1404
آذرپژوه بررسی میکند: جستجوی زبان پیشین آذربایجان در میان”سرودههای عاشیقها”
در کتاب «پیرامون فرهنگ و تاریخ آذربایجان» دربارهی یافتن زبان پیشین آذربایجان از میان ترانهها و سرودههای عاشیقها آمده است: «تحقيق در ترانهها و سرودههاي عاشيقي آذربايجان مؤيد خوبي بر اين نظريه است كه ثابت شود زبان آذري امروزي [ترکی آذری] تازه به ميدان آمده است.
29 بهمن 1404
آذرپژوه بررسی میکند: قلعهی بابک نماد پیوستگی تـاریخی و وحدت ملی در ایران زمین
در میان تمامی سنگرگاههای این سرزمین، قلعهی بابک (دژ بذ) در قلب کوههای ارسباران آذربایجان، فراتر از یک بنای نظامی، به مثابه نمادی از تبلور اراده ملی و پیوند ناگسستنی میان اقوام ایرانی در برابر سلطهی بیگانگان است
27 بهمن 1404
با تاملی بر نوشته های "بارتولد" بررسی میشود: «آذربـایجـان» واقـعی کجاست؟
امروزه کمتر کسی است که از پشتوانهی تاریخی نام جمهوری «آذربایجان» پرسش نکند؛ چرا که در سال ۱۹۱۸ میلادی، برای سرزمینهای قفقازی ایران که بیش از یک سده پیش طی عهدنامههای گلستان و ترکمانچای جدا شده بودند، نامی برگزیده شد که پیشتر در جنوب رود ارس وجود داشت!
20 بهمن 1404










































Wednesday, 27 May , 2026