داستان ترکیه و یونان جالب است؛ اینکه چگونه آتن به طرز ماهرانه‌ای توانست در امتداد تنگه بسفر حرکت کند، ترکیه را ناراحت کرده است. بنابراین آنکارا دوباره وضعیت حقوقی جزایر دریای اژه را مطرح و آن را به چالش می‌کشد. شاید این احساس به اردوغان القاء شود که اگر از تنگه بسفر به‌عنوان ابزاری برای کنترل جزایر مورد مناقشه دریای اژه استفاده کند، برتری با اوست. اما در واقعیت، او با تاکتیک‌های خود کارها را به هم می‌زند.

پیروز مجتهدزاده در گفت‌وگو با «آذرپژوه» در مورد برخی اظهارات در مورد اداره‌ی کشور به شیوه فدرال گفت: بنده نیز این اظهارات را به صورت جسته و گریخته و نه در وسط و میان شنیده‌ام. حقیقتا هیچ انسجامی در این بحث وجود ندارد، و حتی گاهاً گویندگان فدرالیسم معنای علمی آن را نمی‌دانند و به نوعی مصداق «هرکسی از ظن خود شد یار من» است.

در حالی که کشورهای بزرگ منطقه از جمله ایران به شدت مخالف برهم خوردن موقعیت ژئوپلتیکی منطقه در قفقاز، به ویژه در جنوب ارمنستان و مرز مشترک ارمنستان و ایران هستند، اما باکو در تلاش است تا با حمایت ترکیه و اسراییل، ایروان را برای اعطای مجوز کریدور زنگزور تحت فشار قرار دهد

در روزهایی که مسلمانانِ جمهوری آذربایجان درگیر مسائلی همچون اعتصاب غذای دینداران زندانی به دلیل توهین ماموران رژیم باکو به مقدسات مسلمانان هستند، سایت "اوراسیانت" از برگزاری نشست خبری تحت عنوان "رویداد غرورانگیز" همجنس گرایان در باکو خبر داد!

خیال باطل تصاحب غیرمجاز چهره‌های فرهنگی و تاریخی ایران زمین و دست‌درازی در هویت ملی ایرانیان، از سوی کارگزاران دولت باکو و همپالگان شان، تازگی ندارد. چندی پیش «آنارکریم اف» وزیر فرهنگ جمهوری باکو، در راستای سیاست‌های ضد ایرانی ، در یک پروپاگاندا، جنگی تبلیغاتی علیه فرهنگ و ادب ایران، به ویژه شاعر ملی ایران، «نظامی گنجوی» به راه انداخت؛ او مهملی تاریخی بافت و گفت: «در جلوگیری از معرفی نظامی گنجوی، به عنوان شاعر ایرانی، مصمم هستیم!»

یک استاد دانشگاه گفت: بین باکو و تل‌آویو روابط نظامی و اقتصادی خوبی برقرار است که اصلا به نفع ایران نیست. باید توجه داشت که هرچند رابطه تهران ‌و باکو نیز متعادل است و حتی در موضوع جنگ قره باغ از آذربایجان حمایت کردیم، اما نسبت به روابط جمهوری آذربایجان و اسراییل و همچنین رفتارهای منطقه‌ای آن مشکوک هستیم!

آذربایجانی‌ها خیلی زودتر از کردها و لرها و خراسانی‌ها و... لباس‌های محلی خود را با لباس‌های رسمی تعویض کردند؛ البته در این میان نکته‌ای که نباید از وجود آن غافل شد، برخی فرهنگ‌سازی‌ها برای آذربایجان است که نه از بطن جامعه‌، بلکه از آن سوی مرزها سرچشمه می‌گیرند؛ لباس‌هایی غریبه برای آذری‌ها با نام لباس‌های قفقازی، که کوچک‌ترین تناسب و وجه‌اشتراکی با لباس‌های محلی مردم منطقه در گذشته ندارند!

جمهوری آذربایجان توانست مناطق قرا‌باغ را از ارمنستان پس گرفته و با پیروزی بدست آمده، الهام علی‌اف ضمن تثبیت موقعیت سیاسی، خود را قهرمان آذربایجان نامید. اما یکی از هدف‌های تعیین شده در جنگ اخیر قراباغ، ایجاد کریدور زنگزور و راه ارتباطی آذربایجان با ترکیه بود که از خاک ارمنستان عبور می‌کرد!

کارشناس مسایل قفقاز طی گفتگویی در خصوص بحران ناشی از شکنجه دینداران زندانی و اهانت به مقدسات توسط بازجویان در جمهوری آذربایجان، گفت: «اعتراض حاج طالع باقرزاده و شمار دیگری از فعالان اسلامی در جمهوری آذربایجان به اسلام ستیزی و شیعه ستیزی و اخیرا خداستیزی نظام مند در جمهوری آذربایجان است»

ادعای جعلی و طاغوتی بودن واژه‌ی اصیل و ایرانی «آذری»، در جشن فارغ التحصیلی دانشجویان رشته‌ی «زبان و ادبیات ترکی آذری» در شهر تبریز و تلاش برای حذف آن نام، واکنش‌های گوناگونی را از سوی فعالان فرهنگی آذربایجان و به طور ویژه، شهرتبریز، درپی داشته است.